5月，台北故宫博物院举办岭南画派特展，该展览集结两岸三地岭南画派经典画作，完整呈现晚清至民初岭南画派的源流、革新及传承。就在同一时间，岭南画派的展出在广州、香港推出，民间藏家涌动，当代岭南画派艺术家视这一活动为岭南画派复兴。一个展览带动的是两岸三地的文化市场以及城市效应，这样的展览其实已经从2011年便定下了基调。同样是2013年，“上海博物馆珍藏虞山画派王鉴、王翚绘画精品展”隆重推出，同年9月，澳门艺术博物馆虞山画派特展同样盛况空前，一直以来澳门特别行政区对虞山画派相当重视，多年前就已举办虞山画派展览与论坛；两地展览也得到台北故宫的重视，2013年年初，我曾受文化局委托前往故宫拜访何传馨院长，他对虞山画派给与高度肯定。我们曾设想两岸连展的可能性。一年后，虞山画派展览在海内外绚烂登场。常熟没有及时呼应，失去了一次提升城市文化品牌的机会。
2、文化资源使用程度
常熟在黄公望文章上与富春市有过文化资源的对照。2011年7月《富春山居图》两岸合璧展在台北举办，同年4月，常熟市古里镇“海峡两岸铁琴铜剑楼藏书论坛”开幕，台北故宫三位重要人物都被邀至常熟，我带他们去了黄公望墓地，当天纪念馆铁门深锁。2011年台北故宫的文创收入达到8亿新台币，其中1亿来自富春山居图合璧展，这个展览的文创收入至今还在延续。浙江富阳市后改名为富春市，他们早在两岸合璧展确认之初，就已启动“主打富阳山居，升级富阳山水，以富春山居文化品牌做引导”的城市文化策略，合璧展前一年，他们请来英国布莱尔政府创意产业的幕僚约翰·霍金斯等，听取全球文化创意尖端人士的建议。富春市后来建设了国际艺术创作交易中心，中国书画艺术品交易市场，中国书画创作、培训、学术交流基地，中国书画纸张研发基地、公望国际文化会所、黄公望隐居地等项目。这是三年精心准备运作的结果，而作为黄公望故里的历史名城常熟，依旧匍匐在世人的目力之外。
3、文化活动的再现程度
打造文化创意名片，我们的口号已经设定很多。文化活动当代首创性却一直没有跳跃出来。同样以藏书文化发挥名城效应的浙江宁波，早已通过一些首创活动扩大城市国内外影响力。2010年浙江小百花越剧团，在越剧名伶茅威涛的带领下，远赴台湾参加每年一届的台湾浙江文化节，他们推出的越剧《藏书之家》，正是取材于江南私家藏书楼宁波天一阁，浙江将地方戏剧、藏书文化、名人效应等融合，善用城市特色和地方优势项目，打造具有文化首创性的品牌，使其文化影响从城市向省内、全国，乃至不同地区传播。第二年，绍兴借鉴《藏书之家》，推出新越剧《陆游与唐婉》，再次参加台湾浙江文化节获得成功。如果说宁波和绍兴与常熟的城市结构毕竟还有区别，去年周边县市张家港锡剧团经典锡剧《一盅缘》获得中国戏剧最高奖项：梅花奖。这出取材于河阳山歌、民间传说的现代锡剧作品，在品牌打造的背后是文化政策的扶持和文化人才的激励，同时也是一个城市开放人才资源吸纳与输出能力的总体体现。
4、文化活动受众互动沟通程度
常熟的可爱，在于她城市体量之小，地理之隐，她的市井文化因为小而隐，而得以保留，在群众文化活动的普及方面已经具有非常优势，但是城市文化单位在现有体制内，在人员管理和硬件使用上与民间社团乃至市民力量的交替为用间发挥的治理作用还不够，无法积极地回应更多层次民众的文化需求，并将市民社会力量纳到文化规划内。杭州“文博会”期间，杭州市政府推出了“创意生活节”，在着力打造城市创意活动国内外影响力的同时，市内各级文化部门为当地民众开发参与成本较低、活动范围较小的平民化创意文化活动。台北市已经成功举办多届牛肉面节，将文化活动和民众生活紧密联系。常熟炒浇面这么有知名度，风土民情也适合，做这样一个节庆活动，既可以成为旅游品牌，又可以让民众感受到文化节原来跟自己是息息相关的。
一个文化名城，她的城市文化是可以为高端人士搭建辐射平台，同时又为城市个体文化从业人员提供机会，也为旅游观光者传达一种你在别处找不到的文化消费理念的。更重要的，是为常熟的居民营造复合形态的和谐生活。只有多方位的历史文化内涵被细致处理，文化需求和发展才会真正让渡到“文化规划”范畴，历史文化名城的效应才会被真正放大。■ （作者系常熟市政协委员，作家，苏州汉桑文化艺术传播有限公司总经理）
