文 陆文龙
自春秋战国以来，汉人婚礼就形成了一套礼仪，至汉渐臻完善，形成了“六礼”。江南水乡的婚俗多沿用此礼，虽各处乡风有别，但大同小异。
一、 说亲男家父母请媒人到女家向其父母表明求亲意向，俗称“话亲”、“说媒”。有的地方也称“纳采”。
二、 问名女家父母经商量，若也有意向，就把女儿姓名及生辰写成“庚帖”（也称“喜条”）由媒人送往男家。男家收到女家庚帖后，要将此帖压在灶龛的香炉之下，而且要一声不响，俗称“闷声大发财”。若三天内一切平安，则视之为吉帖，男家就将男方庚帖送给女家。
三、 纳吉男家取出女方“吉帖”，交算命瞎子推算（俗称“轮掐”），此俗也称“批八字”。
所谓“八字”，是指人出生的年、月、日、时。旧时记时都用天干、地支相匹配。天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，称“十干”；地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，称“十二支”，天干与地支相配，组成“六十甲子”。如2012年为“壬辰”年。以此类推年月日，2013年国庆节的早上5点钟，即癸巳年辛酉月庚子日己卯时，共八个字。男女生辰不同，属相亦不同。民间有属相犯忌之说，就是所谓的“蛇鼠相交一命休”、“猪猴相共不到头”。若犯忌，就不能匹配。当然，这些都是迷信说法。
此外，还要看“金木水火土”五行是相生还是相克。经瞽者推算，若八字相和、五行相生，则可婚配，民间称此为“占遇”。
四、纳征俗称“定亲”，现称“订婚”。双方婚姻之事确定后，男家择吉日“行聘”，即向女方送聘礼。聘礼主要给女方置办嫁奁之用。水乡一般送几担稻谷或几担白米；富家以送钱为主，多达千金，故有“千金小姐”之称，此外，还有送金银首饰之类的。
五、请期俗称“送日帖”。请算命先生择定良辰吉日为婚期，遣媒向女家预告，以征得女方同意。
六、亲迎这是“六礼”中最重要的礼仪，前后共3天。第一天为“前三朝”，这一天，男女方的儿女凡出异姓寄名于义父母的，或寄名于某庙某神的，都要举行“赎身” 仪式，之后才可结婚。第二天为“正日”，这天的仪式最为隆重而热闹，过程也很繁杂，现择要述之。
1、敬神正日的早上，茶司（有经验的茶担师傅）、门图早早进场做准备。 茶司布置中堂，上方挂“金玉满堂”大红堂幔，廊檐挂大红灯笼。堂后摆长几、八仙桌，桌左右侧摆太师椅；几后墙上挂《和合》或寿星轴画、对联。桌椅前均系帏披，整个客厅悬灯结彩、满目生辉。
“门图”，乃本地庙祝。有的农家办喜事，请他司管放铳和敬神等仪。他有一柄铁铳，铳端有5个铳管，呈梅花状。每孔管内装有火药，管口塞入杨树尖头榫，用锤敲紧。管侧小孔装导火线。
门图进场后，先在长几上供“红堂纸”，前面摆放酒盅、酒注（小酒壶）、筷子以及香炉、烛台，然后到厨师那里端来团圆、面、水果、糕点供上，请本家老相公，老娘娘前来点燃香烛，敬拜三界神明。其间，他急匆匆走出门外用“媒头纸”点燃铳炮药线，高呼：“高升——”“呯呯呯……”一连五响，声震苍穹。此名曰“五子登科”或“五福临门”。这种仪式有的地方有茶担师傅兼司，有的地方不用铳而用炮仗。
2、起妆下午（也有的在上午），男方选派年轻力壮的亲友组成起妆队伍，扛着封了红纸的毛竹杠子，由媒人带领，浩浩荡荡地到女家扛嫁奁。队伍人数与杠子根数须事前与女家议定，不能多也不能少，若多了，就是贪心，意若多扛；若人少杠少，一次抬不完，却不能回头去抬第二次，否则就有“扛完女家”之嫌，此两者为大忌。
新娘的嫁奁一般为箱笼、橱柜、桌凳、碗盏、杯盘、 盆桶之类的日用器具，富裕人家有送金银器皿的，甚至送田产和房产。
在所有的嫁奁中，“和合被”（也称“和合铺盖”）与“子孙桶”尤为重要。“和合被”随起妆队伍先行，而“子孙桶”须随新娘同行。
“和合被”是两条红绿锦缎被，折叠成方，内藏红蛋。两者用红绸带或多股红绒线捆住，一侧系“登科”、“发禄”和“万年青”。
选一对童男童女扛和合被，杠子须以木秤和甘蔗代替，两者用红线扎住，表“称心如意”，“甜甜蜜蜜”，行走时女先男后，跟前梢后。
起妆队伍出发时须“高升（声）”，即放铳或炮仗。和合被要走在最前头。到男家时嫁妆暂歇场上，童男童女站在大门口，用稚嫩的童音高喊“长——（读zhǎng）”,本家老相公或老娘娘便会笑眯眯的送上两只红包，谓“利市”。孩子们再喊“长”，本家再给。如是者三。之后本家招呼亲友将嫁妆搬进新房摆放好。
若在低乡，水道纵横，男家会另备几只彩船前往装运。嫁妆抬至船上，然后架橹开船。到了男家，由原班人马将嫁奁抬至堂前。
3、铺床“和合被”到男家后，新郎父母就一起铺床。床上共铺4条红绿锦缎面棉被，其中两条是男方置备的。这些婚被事前都请长辈缝合，一般是姑妈、舅妈、姨妈或婶婶等，但一定都是夫妻健在的人，否则必须迴避。新被两端不能封口，称“开口被”，寓新娘以后分娩顺利。
正日铺新被，男家的被子在上，女家的在下，以应乾坤之合。次日，男女两家各有一条被子在上，另一条在下，表夫妻和合，互敬互爱。
4、迎亲正日当天，新郎梳理头发、沐浴更衣、身穿吉服、头戴礼帽，下午或傍晚在媒人和傧相（二爷）的陪同下，带着迎亲队伍和花轿，步行或乘坐迎亲彩船到女家迎接新娘。
队伍前头有“灯笼毡拜”：两个人各提一盏灯笼开路。灯笼一侧贴“囍”字，另一侧贴“某府”；后面是媒公，臂下挟一只“拜帖匣”，匣内放折子状红色拜帖，另有“福、禄、喜、寿”4只红包，包内有银两或铜板、纸币。匣外用红毡包住，此即所谓的“毡拜”。
旧时新娘出嫁坐花轿，轿子由男家到轿行租赁。轿分三种：青布小轿、洒花大红中轿、穿珠鹤顶大红轿。农家一般租用花轿或青布小轿，选派稳重而力壮者抬轿。
迎亲队中另有挑盘者，谓“盘担”。一人挑两盘，一般为4担（8盘），多者6——8担（12——16盘）。盘似红漆大木盆，口浅而敞，底有4足，稍高，盘内装礼品：青鱼或草鱼2条、鸡1对、黄酒2坛（小甏）、鲜猪腿2——4只（若新娘有祖父母、叔伯父母、寄父母，也要送腿）、甜糕两笼。另有糖食果品之类。盘须成双，以示吉利。
傧相中有一位“二爷”，专门伺候新郎。到了女家，新郎不能马上进门，须在外场冷风中站立，耐心地等待，乡间称此为“吹女婿”，据说此举能捺其火性，练其忍性。“二爷”可先进门通报，并向厨师、茶担等送上“利市”（红包）然后由舅爷（新娘的哥哥或弟弟）出来与新郎兑帖，迎接新郎进客厅。新郎先要拜见岳父母及有关长辈，然后在舅爷陪同下于上首八仙桌朝外坐定，两侧由傧相和陪从入座。茶司献上盖杯香茶，茶过三道即举行“吃碰风”仪式：厨师用托盘送上8道糕点果品，其中有一道是煮熟的剥光囫囵鸡蛋，外浇荤油，又圆又滑。今日新郎须首先举筷搛蛋，但凡圆滑之物总易滑脱。亲友们引颈企足，围观“新官人夹蛋”，新郎多次努力，终于夹住了蛋，轻轻提起，未离碗口，“扑”的一声，又掉落下去，直引得哄堂大笑。
“碰风”刚停，桌上余下的糖食水果便一抢而空，美其名曰：“抢发禄”，据说吃了这种糖果小吃，大家都能“发禄”。
“吃碰风”仪式过后，女方重新设宴招待新郎。
5、送亲迎亲队伍到女家后，新娘就开始打扮。先是“开面”，就是修汗毛，由伴娘或经验丰富的妇人操作：两手对拉一根折成“<”状的细线，紧贴于新娘脸腮，一张一弛地反复搓绞，以绞拔掉脸上茸毛，使之更加清秀。
旧时妇女不上理发店，新娘头发都由伴娘或姑、嫂梳理，之后为其佩戴金银首饰，戴上凤冠；身穿大红织锦缎交襟棉袄、哔叽裤，足穿尖头青布绣花鞋。最后肩上系霞帔，头上盖大红方巾。
新娘由伴娘搀扶走出闺房，再由兄长或弟弟背着或抱着上轿。新娘上轿时须“嘤嘤”哭泣，表不舍离开爹娘，民间有“哭得响，夫家长”之说，故此时啼哭，反被视作大吉大利。
新娘花轿启程时要放铳或炮仗。轿后有一套随身嫁妆，名曰“子孙桶”，这是一只掇手红漆木马桶和一只红漆木脚桶（也称“脚盆”）。马桶内须放多种小吃：5个红蛋，表“代代好”、“五子登科”；长生果（花生），表有结果；枣子，表早生贵子，棉子，表子孙延绵，莲子芋艿婆（用红纸封），表多子多福，另有“朝板糕”、甘蔗段，毛豆荚等，都有吉利兴旺的象征意义。
“子孙桶”叠在一起，外用青布包住，旁系“吉祥”、“万年青”（一种常青阔叶草），一对童男女扛着。杠子也用木秤杆和甘蔗代替。
新娘在轿内手捧一对“衣食饭碗”，这是两只全新的金边花饭碗，碗内盛饭，上面放鸡头、鸡脚、鸡翅膀，寓“凤凰和鸣”、“比翼双飞”之意，然后将另一只碗合于其上，旁放两双新筷，用青布兜好、扎紧，新娘需小心翼翼地捧在手中，直至夫家。
此外，新娘脚下还要放一只生火的脚炉，名“旺盆”，寓一路旺到夫家。
新娘在轿内不能说话，否则，据说会伤轿夫。
花轿将至男家时要放铳或炮仗8响，男家也放“高声”迎接。轿至门口歇下，伴娘陪于旁。
6、拜堂在迎新娘的阵阵铳炮声中，厨师忙着下团圆，然后先盛两碗暂藏于灶龛内。众人边吃团圆边涌进客厅看新娘。司仪（茶司）高声招呼：“新娘到，亲朋好友中凡有缺陷者（指戴孝者）、属相相冲者请回避，其他亲友请勿踏槛，请勿贴壁！”待众人稍安静，茶司便朗声高宣：“新娘出轿——”此时堂名乐队管弦齐奏，献奏喜庆乐曲。曲目主要有《将军令》、《普天乐》、《朝天子》、《锦上花》等。新娘在伴娘搀扶下缓缓走出轿门，然后顺着大红地毯轻移莲步，款款走至大红花烛前。此时，新郎由一位身强力壮的平辈男子驮（背）至堂前，与新娘比肩站立。这一仪式，乡间称为“大做亲”。（方言“大”与“驮”为谐音）
茶司又宣：“请老相公、老娘娘就座”。鼓乐声中，穿戴一新的新郎父母笑眯眯地向外坐于中堂太师椅上。
“一拜天地——”随着茶司悠长而响亮的唱礼声，新郎新娘在红毯上向红堂纸行跪拜礼。
“二拜高堂——”新人向父母（公婆）敬拜。
“夫妻对拜——”新人对拜时，伴娘在一边高声说道：“女拜男身，相伴终身！”茶司接口道：“男拜女身、多子多孙！”
拜堂后，茶司又高宣“送入洞房，准备传代（袋）。”宣声未停，早有童男将三只全新青布袋子（旧称“叉袋”）铺在地上，新郎新娘须在布袋上走过。新郎在前，新娘在后，两人拉着一条红绿牵巾。茶司高唱道：“红绿牵巾六尺长，两头一对好鸳鸯，当中挽个同心结，明年就抱小儿郎。”一对新人款款前行，走过一只袋，茶司马上将袋往前传，边传边喊：“传代（袋）来哉！”传一只，喊一次，一直传到新房里。
进了洞房，这对新人须“坐床沿”：男左女右并肩坐于床沿上。伴娘在一边唱：“新小姐，做新娘，传播代（布袋），进新房，鸳鸯共枕百年合，儿孙满堂万年长。”唱毕，从灶龛里端来团圆，喂给新娘新郎吃。边喂边唱：“两碗并一碗，先养（生）儿子再养囡（女儿）。”
吃过团圆，新郎为新娘挑方巾（有的地方称“盖头”），挑方巾须用新秤杆，表“称心如意”。挑下方巾，人们才看到了新娘的花容月貌。也有的新娘相貌平平，但人们也都赞口不绝，表达了亲友们的美好祝福。
7、合卺（jīn）跳过方巾，厨师在新房里摆一桌“花晏”，共8道菜，伴娘为新官人、新娘子各斟一杯酒，两位新人站着互敬，同饮“交杯酒”。古时新人吃交杯酒，酒具是葫芦，将一个葫芦切成两半，名曰“卺”，现在称“瓢”，新郎新娘各执一半，内盛米酒，各喝一口后互相交换一次“卺”，再喝再换，直至喝完，最后将两个卺合而为一，系上红线挂于洞房，作为永久性的纪念。此谓之“合卺”，象征两人合二为一，组成了新的家庭，故古人称结婚为“合卺”。
合卺后，新郎新娘还要剪一缕头发合在一起，用红布条扎住藏于盒中，这就是“结发夫妻”的由来。
8、照应也称“叫应”，就是新娘与男方的长辈一一见面。“花晏”后，茶司将亲戚中的所有长辈邀至中堂，伴娘将新娘搀至客厅，按辈分大小向长辈们一一拜见并称呼。长辈们则笑眯眯地说：“免了，免了。”然后将早已准备好的红包送给新娘。包内有钱，俗称“见面钱”，由伴娘代收，并代新娘一一致谢。
9、待新娘“照应”毕，茶司在大厅里高喊：“待新娘开始，请新人入席。”大厅里已按梅花形摆好了5张八仙桌，即四角放4张，中间放1张，每桌坐6人。中间一桌为新娘桌，桌上供锡置斤通大红龙凤花烛，其余四桌都是一般斤通红烛。以后有了汽油灯，厅内既点红烛，又挂汽灯。入夜，大厅里灯烛辉煌，如同白昼。新娘由伴娘陪同，朝外坐于左侧，桌两侧坐陪新娘的女眷。其余桌上入座的一般都是长辈和至亲。
待新娘只是一种仪式，新娘一般只坐不吃，也不高声说话，只是羞答答地低着头。宴将毕，伴娘代新娘在碗内盛满饭，上面放鸡、鱼、肉、蛋之类的菜，名曰“有吃有剩。”次日，这碗“剩饭”与“衣食饭碗”里的饭菜一起炒热，全家人都吃，表以后生活衣食无忧、富裕幸福。
10、待舅爷农家有俗话：天上老鹰最大，地上舅爷最大。舅爷护送新娘到男家时会受到隆重的礼遇：门图到路口举铳放炮8响，以示热烈欢迎；新郎亲自出门迎接。与舅爷换帖后将他迎进客厅，一起坐于上首八仙桌上。“二爷”则代表舅爷给厨师、茶担师、伙夫、门图等众送发糖果和香烟。本家老娘娘、老相公也会给舅爷送上红包、名叫“抱舅利市”。
新郎陪舅爷朝外坐于正桌，二爷及随从坐于两侧。桌上放糖果、花生、瓜子、糕点、橘子等小吃。少顷，茶司献茶。今日茶司为舅爷等众献茶，礼仪特别隆重：其茶为“盖杯香茗”，茶盅内沏香茶，盅口有盖。茶司手托茶盘，躬背曲腰，三进三退，敬献香茗，不管是进是退，其脸始终向着贵宾，且面带微笑。进退时身不晃、杯不侧、水不泼。此仪名“三道茶”，也称“跳板茶”。
“三道茶”刚过，小孩、妇女等众一涌而上，将桌上糖果小吃一抢而空，不论抢得多的还是少的，笑着，嚷着，跳着，大家都很开心。整个客厅里充满了热烈欢乐的气氛。
品过“盖杯香茶”，男家正式摆酒招待舅爷一行，坐次与陪同与上相同。
舅爷辞别时，须到新娘房中撒一把铜钱或铜板，撒时不能回身、也不能回望。意思是将新娘放心的留下，无后顾之忧。
11、祭祖大喜不忘先祖。此日晚，男家要举行一次祭祖活动，恭请列祖列宗回家吃喜酒。其仪式颇隆重：中堂拼排两张八仙桌（台缝务须南北向）。由厨师做一桌丰盛的祭菜，另备甜糕、团圆、馒头、糖果、花生、瓜子、红蛋、甘蔗（带根、梢）等，一起供于桌上。祖先一律向外坐，所用酒盅、筷子与过年时同。桌前摆香案烛台，地上铺红毡毯。老相公老娘娘先点燃香烛，而后到门外燃放炮仗，通知并恭迎祖宗回家赴宴。稍顷，老相公手执酒注在盅内一一筛酒，然后按辈份（第一列为父母、第二列为长子、媳，第三列为次子、媳……）挨次同跪于红毡毯上，叩拜祖先，虔诚默告：“感谢列祖列宗荫庇，常祐晚辈儿孙满堂、世代荣华富贵、吉庆有余……”之后，新郎在前，新娘随后，为祖宗一一敬酒。待焚香过半，酒过三巡，祭祖仪式遂告结束。
正日后的第二天为“后三朝”，此日，有的地方要祭祖，也有的地方新娘携夫婿回门，即回家探望父母。回门时男方备两盘礼品，一盘装“定胜糕”，另一盘装粽子。女方收下一半礼品，另一半合并成一盘返还给男家。另备一盘糯米甜心团子，盘顶放两只“呒心团子”，此仪表男女亲家之间、夫妻之间互不猜疑、互不存心。夫妻恩爱、家庭和睦。
（海虞镇文学协会供稿）
