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打破家族的“悲剧传承”

文/融媒记者 金玮

最近,笔者遇到了一位特别的求助者小樱,她的丈夫家族有着非常可怕的“悲剧传承”:嫁进门的媳妇,最终的命运大多非常悲惨,不是以离婚告终,就是被压抑的环境逼出各种状况。那么,小樱丈夫家族的“悲剧传承”究竟是怎么回事?是什么导致了这种循环?后辈如何才能打破这个“怪圈”?

表 象:悲惨的媳妇们

小樱丈夫的家族往上三代,除了已经过世的太公太婆婚姻算稳定之外,其他所有嫁进门的媳妇都非常悲惨。丈夫的奶奶与爷爷见面像仇人,早在20多年前就已离婚;二叔婆在小樱丈夫很小的时候寻了短见,此后再没人敢嫁给二叔公。丈夫的母亲与父亲常年冷战,多年前得了抑郁症;堂婶与堂叔则处于分居状态。

究其原因,是小樱丈夫家族极端的“宗族传统”在作怪。他们家族成员在处理问题时不会平衡自家与姻亲之间的关系,更不会顾忌媳妇们的感受,只会为实现家族利益最大化而露出极其难看的“吃相”。在这种“家庭文化”的影响下,嫁进门的媳妇的遭遇就可想而知了。

作为家族中相对“正常”的媳妇,小樱与丈夫的关系也非常微妙。丈夫虽然很想破除家族的“魔咒”,可是爷爷辈和父亲辈的不良传统依然对丈夫产生了影响。一方面,他不认同父亲对爷爷奶奶的所作所为;另一方面,他也有着与父亲类似的处事方式。所以,他在小樱面前表现出的状态并不稳定,给婚姻带来了些许变数。

在一次次莫名其妙的吵架后,小樱与丈夫都意识到了家族“悲剧传承”带来的不良影响。丈夫的爷爷相当强势,对奶奶呼来喝去,奶奶最终选择反抗,导致婚姻破裂;父亲则继承了爷爷的状态,对母亲同样毫不尊重,母亲选择忍让,最终得了抑郁症。小樱和丈夫则不想再走前辈的老路,于是找到笔者希望得到帮助。

原 因 :认同与反认同

家族的“悲剧传承”实际上是走入两个极端导致的,这两个极端便是“认同”与“反认同”。前者会导致家族的悲剧以原封不动的方式在后代重演,后者则会过度扭曲家庭成员的行为让婚姻变成“过山车”。

小樱丈夫的父亲属于“认同”极端,他认同了爷爷的思想行为,变成同样极端的宗族主义者。像爷爷对待奶奶一样,父亲对待母亲也是呼来唤去,只是母亲比奶奶更加懦弱,所以父亲还拥有着婚姻。而奶奶离婚的悲剧,到了母亲身上就变成抑郁症。

小樱丈夫则属于“不认同”极端,他对父亲非常厌恶,所以找的妻子不像奶奶和母亲那样懦弱。自己也不像父亲那般粗暴,变成了与父亲性格完全相反的人。但是,父亲从小与母亲相处的方式,又限制了他对夫妻关系的理解,在与妻子的相处中时常会有“被妻子欺负”的感觉,进入了另一个极端。

解 法:“叛逆”出新生活

只有勇敢地走出对原生家庭的“叛逆”之路,才能慢慢取得全新的平衡,最终重新整合出健康的家庭文化。所以,小樱的丈夫不用纠结于家族极端的“宗族传统”,既不用臣服,也不用为了反对而矫枉过正,而是要离开原生家庭的不良环境。

实际上,每个家族的文化传承并非一成不变,总会有个叛逆者做出一些“大逆不道”的行为,来打破家族的传统,最终摒弃那些不合时宜的东西。这种叛逆不是对旧思想的简单认同或不认同,而是彻底地将其无视。小樱的丈夫若认同“宗族传统”,会重复家族的悲剧;若不认同,则会弱化自身同样危及婚姻;唯有视“宗族传统”如草芥对其不屑一顾,方能革除此种糟粕的影响。

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[责任编辑:时韵秋]

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